北野天満宮④ 絵馬掛所～宝物殿

北野天満宮④　絵馬掛所～宝物殿

北野天満宮④　絵馬掛所～宝物殿

絵馬掛所

末社群(十二社) 　老松社　地主神社

老松社　(おいまつしゃ）
祭神　　　島田忠臣翁　（しまだ　ただおき）
神徳　　　植林・林業の神
祭神の島田忠臣は、菅公の家臣と伝えられ、また一説には公の岳父(夫人の父)ともいわれる。
忠臣は菅公が配流先の大宰府で、自らの無実を天の神々に訴えるため天拝山に登られた時、公の笏を預かってお供をした人物で、後に菅公は忠臣に松の種を持たせ当地に撒くように託された。道真公のご神霊がこの地に降臨される時、多数の松が一夜にして生じたという伝説は、この事蹟にもとづくものといわれる。

地主神社　：　祭神　　　天神地祇（てんじん‐ちぎ）　
_{＊天つ神と国つ神。すべての神々。一般に、天神は高天原 (たかまがはら) に生まれた神、あるいは葦原の中つ国に天降った神、地祇はこの国土の神とされる。}
相殿　　　敦実親王あつみしんのう　斎世ときよ親王　源英明朝臣みなもとひであきらあそん
当宮は「続日本後紀」に「承和三年(836年、菅公ご誕生の9年前)2月1日、 遣唐使の為に天神地祇を祭る」と記録されているとおり、天満宮創建以前よりこの地に鎮座していた神社である。
主祭神の天神地祇とは、日本国内六十余国に祭られたすべての神々のことであり、ともに祭られる三人の皇子は、いずれも道真公のご血縁など、特に公と縁の深いかたがたである。現社殿は豊臣秀頼公の造営になり、由緒・規模とも天満宮随一の摂社である。

文子天満宮（あやこてんまんぐう）

祭神　菅原道真公　　神徳　入試・学徳成就

道真公が太宰府で生涯を閉じられて四十年を経た天慶五年（九四二）、右京七条二坊（現在の京都市下京区千本通り七条辺）に住む巫女多治比文子に菅公の神霊より、わが魂を右近馬場（現境内地）に祭れとのお告げがあり、文子はとりあえず自宅に菅公の御霊をお祭りした。これが北野天満宮の発祥である。
その後、他の霊能者にも同じご神託が相つぎ、天暦元年（九四七）天満宮は現在地に移された。文子の住居跡は神殿につくり改め文子天満宮と称えられてきたが、やがて西の京に移され、さらに明治六年この場所に遷座された
駒札より

北門

北門周辺　松永伍作氏顕彰碑　伊達彌助氏顕彰碑

東門　鳥居

東門　上七軒

茶室「明月舎」

竈社（かまどしゃ）

御祭神　庭津彦神にわつひこのかみ・庭津姫神にわつひめのかみ・火産霊神ほむすびのかみ　　神徳　台所の守り神
庭津彦・庭津姫神の「庭」は家庭の意味で、この二紳は家庭の守護神、また火産霊神は、火をつかさどる神である。古来この三柱の神は、かまど・台所の守り神として私たちの日常生活と密接に結びつき、各家庭で大切に守られて来た。この神々はもともと天満宮の御供所（神さまへのお供えを調理する台所）のかまどに祭られていたもので、昔から使われてきた大釜が社殿の床下に納められており、かいま見ることができる。
なお、かまどの神については中国にも同様の信仰があり、この神を台所に祭ると福を招くとして守り継がれている。