東山区 | ページ 2 | 奈良　京都　散策サイト

清水坂（清水寺参道）　五条坂

2020年10月14日

清水坂（清水寺参道）　五条坂清水坂清水坂は西向き一方通行なので、清水の駐車場まで来るには必ず五条坂を上ることになります。五条通りの五条坂に入る前に駐車場の空き情報が表示されていますが、混雑時は渋滞の上、たどりついて駐車できなく、下りの渋滞に並ぶだけになるのでご注意を。乗用車駐車場五条坂　清水坂　交差点東向　清水寺へ北向　五条坂　清水坂　交差点　七味屋清水坂　西向

七味家本舗 | 京都・清水寺参道

創業明暦年間。江戸時代から親しまれてきた京都の薬味スパイス専門店です。日本三大七味「七味唐がらし」をはじめ一味、山椒など、味と香りにこだわった京名物をお楽しみください。

清水坂　三年坂清水坂　三年坂側　七味屋清水坂から三年坂　北向清水坂　三年坂　東北側にある経書堂（来迎院）清水寺前　梅山堂

京都清水のみやげ食事｜梅山堂

清水寺山門前という絶好のロケーションに位置する梅山堂。定番の京都みやげから、お食事、ご休憩、絵付け体験など修学旅行や京都観光の際には是非お立ち寄りください。

東山五条交差点　右折禁止車で清水寺に行く場合、五条坂が登ることになりますが、混雑時は常に渋滞していて大変です。また五条坂に入るのもややこしいので気を付けてください。　東大路から北行している場合は東山五条は右折禁止です。　手前の馬町の交差点を左折（西）、行き突当りを右（北）、東山郵便局東側の抜けて、五条通を右折。五条通を東に向いたら左から二列目の車線が五条坂に直進できる車線です。

八坂神社

2020年10月9日

八坂神社

八坂神社について｜八坂神社

八坂神社に関する情報を掲載しています。八坂神社は京都市四条通にある祇園さんとも呼ばれる神社です。厄払い、縁結び、美容祈願など多くのご利益が得られる観光にもお勧めの神社です。

八坂神社　楼門　鳥居東北門東南門北門石鳥居　南楼門（正門）西楼門南楼門　下河原通に面したこちらの門が正門。楼門前の石鳥居は1666年再建の重文。西楼門は東大路通り（四条祇園）に面しており、石階段は待ち合わせ場所としても有名な場所。1497年に再建されたもの。西楼門南楼門舞殿　拝殿　本殿拝殿-本殿　西南拝殿-本殿　南拝殿-本殿　東舞殿　本殿　西南舞殿　南舞殿　東舞殿　本殿　東舞殿　本殿　東南舞殿　本殿　東南本殿　舞殿　南門　素戔嗚尊すさのをのみこと、櫛稲田姫命くしいなだひめのみこと　及び八柱御子神やはしらのみこがみを祭神とする神社で、一般に「祇園さん」又は「八坂さん」として親しまれている。社殿によると、平安遷都以前の斉明天皇二年（六五六年）にこの付近に素戔嗚尊を祀ったのが当社の起こりといわれている。　京都三大祭の一つである祇園祭は、毎年七月に行われる当社の祭礼で、平安時代の貞観十一年（八六九年）に各地で疫病が流行した際に、当時の国の数に合わせて六十六本の鉾を立て、神泉苑しんせんえんに神輿みこしを送り、その鎮まりを祈った御霊会ごりょうえ（怨霊を退散させる祭り）を起源とするもので、天禄元年（九七〇）ごろから毎年行われるようになった。大晦日の夜から元旦にかけて行われる「をけら詣り」は薬草である「をけら」を混ぜて焚いた「をけら火」を授かり、新年の無病息災を祈るもので、毎年多くの人でにぎわう。また、一月三日には十二単じゅうにひとえ姿の女性による「かるた始め式」が行われる。京都市御本殿(十三座) 中御座素戔嗚尊(すさのをのみこと)東御座櫛稲田姫命(くしいなだひめのみこと)御同座神大市比売命(かむおおいちひめのみこと)・佐美良比売命(さみらひめのみこと)西御座八柱御子神(やはしらのみこがみ)八島篠見神(やしまじぬみのかみ)五十猛神(いたけるのかみ)大屋比売神(おおやひめのかみ)抓津比売神(つまつひめのかみ)大年神(おおとしのかみ)宇迦之御魂神(うかのみたまのかみ)大屋毘古神(おおやびこのかみ)須勢理毘売命(すせりびめのみこと)傍御座稲田宮主須賀之八耳神(いなだのみやぬしすがのやつみみのかみ) 祇園の御神水南東にある祇園の神水は「力水」とも呼ばれ、水を飲んだ後、隣接する美御神社にお参りすると美人になるといわれている。本殿の下には龍穴と呼ばれる深い井戸があり、神泉苑と繋がっているといわれています。八坂神社のある東山は四神相応の東の青龍にあたり、この龍穴を青龍が守っているともいわれています。大神宮社（だいじんぐうしゃ）皇室の祖先神であり八坂神社ご祭神、素戔嗚尊すさのおのみことの姉神にあたる天照大御神あまてらすおおみかみ（内宮）と衣食住をはじめとした産業の守護神である豊受大御神とようけのおおみかみ（外宮）を祀る。＊神宮と呼ばれる基準としては、皇室の祖先神を祀っているかどうかです。平忠盛燈籠＆祇園闘乱事件忠盛燈籠＆祇園闘乱事件平忠盛燈籠永久年間の頃（十二世紀）白河法皇しらかわほうおうが祇園女御にょうごの許もとに赴おもむかれようとしてこのあたりを通られた時、折おりしも五月雨さみだれの降る夜で前方に鬼のようなものが見えた。法皇は供の平忠盛に討取うちとることを命じられたが、忠盛はその正体を見定めての上とこれを生捕りにしたところ、油壺あぶらつぼと松明たいまつとを持ち燈籠に燈明とうみょうを献たてまつろうとしていた祇園の社僧であった。雨を防ぐ為に被っていた蓑みのが灯ともしびの光をうけて銀の針のように見えたのであった。忠盛の思慮しりょ深さは人々の感嘆かんたんするところであったと云う。この燈籠はその時のものといわれている。案内版より悪王子社（あくおうじしゃ）「悪王子」とは、素戔嗚尊(すさのおのみこと)の荒魂のことです。神の霊魂れいこんは2つの側面があり、荒魂あらたまは、荒々しい側面で荒ぶる魂、和魂にきたまは神の優しく平和的な側面。悪王子の悪は「善悪の悪」という意味ではなく「強い」という意味で、悪王子は霊験あらたかな神様として篤く信仰されています。＊あらたか：神仏の利益(りやく)が際立ってあるさま。美御前社（うつくしごぜんしゃ）もっと美しくなれると女性に人気の神社祭神　市杵島比売神（いちきしまひめ）　多岐理比売神（たぎりひめ）　多岐津比売神（たぎつひめ）　美御前うつくしごぜんという名の通り、美を象徴する神として祭られています。本社の祭神、素戔鳴尊が天照大神（あまてらすおおかみ）と誓約（うけい）をされたとき、素戔鳴尊のもっておられた十挙剣（とつかのつるぎ）を振りすすいで生れた三柱の女神で、宗像三女神むなかたさんじょしんといい、清掃・潔白の証しとなった神々で、俗に弁天さんといわれるのもこの市杵島姫いちきしまひめの神です。古くから祇園の芸妓さんをはじめ美しくなりたい願望の女性はもとより、美容理容・化粧品業者の崇敬すうけいを集めています。＊十挙剣（とつかのつるぎ）日本神話に登場する剣の総称。美御前社と忠盛燈籠の間に鎮座する悪王子社（あくおうじしゃ）。御祭神は素戔嗚尊の荒魂。茅の輪くぐり蘇民将来子孫也（そみんしょうらいしそんなり）　と唱えながら茅の輪をくぐっていきます。茅の輪くぐりとは、参道の鳥居などの結界内に、茅（ちがや）という草で編んだ直径数メートルの輪を作り、これをくぐることで心身を清めて災厄を祓い、無病息災を祈願するというものです。日本神話のスサノオノミコトに由来するといわれ、唱え詞を唱えながら8の字に3度くぐり抜けます。日吉社（ひよししゃ）日吉社（ひよししゃ）刃物神社苦難を断ち切り、未来を切り開く。刃物神社刃物大神の由来京都は平安時代より明治維新に至るまで王城の地として栄え、その間、刀剣を初め刃物の製作に幾多の名工を輩出、刃物発祥の地として隆盛を極めてきました。刃物の基礎はこの地の土壌に培われ、また、ここで修業せし人々をも各地に転出させ、この技術を源流として、それぞれ刃物産地の基礎を確立いたし現在に至っております。わたくしたちは、これら祖先の遺業を偲び伝統をうけつぎ、京刃物の真髄を後世に伝えるとともに、業界の振興と啓蒙を目的として、ここに有志相図り刃物神社を奉献するに当り、その由来を識す。五社（ごしゃじんじゃ) 祖霊舎（それいしゃ）祖霊舎（それいしゃ）厳島社（いつくしましゃ）厳島社（いつくしましゃ）祭神：市杵島比売命（いちきしまひめのみこと）市杵島比売命は、素盞嗚尊が持つ剣から産まれた三女神（美御前社祭神）の一神です。古くから容姿端麗で舞を踊ることから舞踏謡曲の神として崇められ、祇園の祇園の舞妓・芸妓から崇敬されています。稲荷社北向蛭子（えびす）社祭神　事代主神俗にエベッさんと称され、福の神、商売繁盛の神として崇敬されています。事代主神は大国主の御子神ですから素戔嗚尊の孫神にあたります。記録によると中古以来「西楼門内、北向きに立つ」とあり、古くから現在地にありました。現社殿は正保三年（一六四六）の建造で国の重要文化財に指定されていまして、平成十年六月（柿葺）葺替、塗替行いました。一月九・十日、初えびすのお祭りは商売繁盛のご祈願で賑わいます「祇園のえべっさん」八坂神社の北向かいに建てられていることが珍しく、北向蛭子社と呼ばれています。正式には言代主大神といい、大国主大神の御子神で、素戔嗚尊（すさのおのみこと）の孫神にあたります。大国主神社祭神　大国主命（おおくにぬしのみこと）　　　事代主命（ことしろぬしのみこと）　　　少彦名命（すくなひこなのみこと）大国主命は大己貴神（おおなむものかみ）・八千矛神（やちほこ）・その他多くの名をもち本社の祭神素戔嗚尊（すさのをのみこと）の御子とも六代の孫とも伝えられます。出雲の神さまで俗に「大黒（だいこく）さん」といわれる福の神であり、縁結びの神とされています。事代主命はその御子、少彦名命は医薬の神で大国主命とともに国造りに励まされました。太田社祭神：　猿田彦神さるたひこのかみ　天鈿女命あめのうずめのみこと猿田彦神（さるたひこのかみ）は天孫降臨てんそんこうりんに際して、日神の使いとして先導の役割を果たした、導きの神とされています。＊天孫降臨（てんそんこうりん）とは、天孫の邇邇藝命（ににぎのみこと）が、天照大御神の神勅を受けて葦原の中津国を治めるために、高天原から筑紫の日向の襲の高千穂峰へ天降（あまくだ）ったこと。＊日神（にちじん）　天照大神のこと天鈿女命（あめのうずめのみこと）は天照大神の天岩戸隠れに際し、岩戸の前で神楽を舞った神であり、天孫降臨にお伴をして、猿田彦神と対面してともに導き、宮廷神楽を奉仕した猿女君さるめのきみの遠つ祖であり、芸能の神とされています。＊猿女君（さるめのきみ）は、古代より朝廷の祭祀に携わってきたとされる一族。駒札より疫神社（えきじんじゃ）祭神　蘇民将来命（そみんしょうらいのみこと）むかし祖神おやがみが諸国を巡って日暮れに宿を請うたところ巨旦将来こたんしょうらいは富み栄えていたのに貸さず、蘇民将来は貧しかったけれども粟殻で座をしいて粟の粥で手厚くもてなしましたので、「われはハヤスサノヲの神なり」といい、後年疫病が流行しても茅の輪をつけて「蘇民将来の子孫なり」といえば、災厄から免れしめると約束され、巨旦将来の子孫は皆絶えてしまいましたが蘇民将来の子孫は今に栄えています。

維新の道　霊山護国神社

2020年10月8日

維新の道　霊山護国神社維新の道維新の道霊山護国神社当神社は幕末維新に殉じた志士と大東亜戦争にいたる京都府出身の英霊七万三千十一柱奉祀する　幕末、各藩が東山三十六峰の中心であるここ霊山にそれぞれの殉職者を祀ったのが当神社の起源で明治元年（1868）五月に大政官布告をもって我国初の官祭招魂社かんさいしょうこんしゃとすべきことが決められた。　この布告により各藩は社殿を建設し、同年七月には盛大な祭典が挙行された。明治十年（1878）には皇室より巨費が下賜せられて神域が整備され全國招魂社のうち、最も崇敬を集めた。更に、昭和四年六月には昭和天皇御即位大礼の建物を下賜せられ、現社殿を整備し昭和十四年に護国神社と改称して現在に及んでいる。　霊山神域内には坂本龍馬・中岡慎太郎・木戸孝允・平野国臣宮部鼎蔵をはじめ蛤御門の変・天誅組の義挙等に加わった志士たちの墓三百余墓があり、千三百五十六柱が合祀されてあり、この地は明治維新を偲ぶ大霊城・史跡となっている。京都市霊山歴史館

高台寺　ねねの道

2020年10月8日

高台寺　ねねの道高台寺前通りねねの道ねねの道　北向き石塀小路

三年坂（産寧坂）

2020年10月8日

三年坂（産寧坂）八坂から清水坂に通じるこの石段は「三年坂」または「産寧坂」「再念坂」ともいわれる。また、三年坂を上った清水寺の塔頭である安産に御利益があるといわれる泰産寺（子安の塔）の産（生み）寧（やすき）坂で「産寧坂」ともいわれている。三年坂で転ぶと「三年のうちに死ぬ」、「三年寿命が縮まる」といわれる逸話があり、転んで抜けた魂を瓢箪が戻してくれるとのおまじないがあり、瓢箪を売る店が往時は軒を連ねた。七味屋本舗清水寺周辺での待ち合わせ場所、目印としてよく使われる七味屋。

七味家本舗 | 京都・清水寺参道

三年坂　南向き　清水寺へ三年坂　北向き　奥丹

二年坂（二寧坂）

2020年10月8日

二年坂（二寧坂）この坂道は古くからあったが産念坂の手前の坂という意味でこの名が通り名となった。「ここでつまずき転ぶと二年以内に死ぬ」という言い伝えは「石段坂道は気を付けて」という警句が語り伝えられたものと思われる。「某日誌」によると「宝暦八年(1758)枡屋喜兵衛なる者、官の許可を得て、之を開拓屋地と為す」とある。以来この付近は枡屋町と称する。案内版より